“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常，没有不散的容宴席。
“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”。就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由 bai 到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。
一、出处
「会者定离」是一句禅语，《涅槃经》中说道「夫盛必有衰，合会有别离。」
而佛家说道：世上常会之人，也必有离散之时，相遇之人，也终将分开。人生就像一片森林，有的人走了出去，从此他们就再也不能相见。
「一期一祈」是日本禅语「一期一会」的变体。
关于「一期一会」这句话，不同的人有不一样的理解，「一期」是一生的意思，「一期一会」我便将其理解为 摒弃「我执」，心无杂念地专注于当下。
二、深刻含义
聚散离合，人生的实相父母庇护子女的安全感，每一分每一秒都被无常所威胁，而子女离开父母怀抱的时刻，也会随时来到，或长成离家，或意外死别，都不是依凭骨肉亲情就能改变或挽回的。但父母的悲哀未尝稍减，甚且不甘，因为大多数的人都眷恋着世间的情爱，总以为拥有了就是永远，而不能看见人生的实相——一切人事的聚散离合都是自 然！
索甲仁波切在《西藏生死书》中说道：“失去家人和我自己所拥有的每一样东西，就是一种死亡。”
一生中，我们看似在积聚许许多多的物事，大人收集钱财、名位、头衔、收藏品、房产、鞋子、衣服、首饰，孩子收集火柴盒、小汽车、芭比娃娃。大人收集爱情、友情、亲情，孩子收集分数、奖状、第一志愿。
我们都喜聚厌离，但这些东西哪一样不会消逝？在“得”的同时，“失”亦发生；在“有”的一刻，“无”也存在。我们失去童年的纯真、青春的无忧、亲人的聚首、朋友的音讯，而失去最多的是自我的了知，我们在“失去”的时候，也“获得”了人际的纠葛、无明、竞争、疑忌、沉溺，何时我们不在面对如死亡一般的“失去”呢？眼泪里闪烁真理之光，我们在害怕失去的时候，已成为这种意念的奴隶，苦亦随之而来。对于我们所爱的人执着不放，就能保证不失去吗？
“一期一祈”是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅槃。
总结：你没有如期归来，而这正是离别的意义。我们生命中的每一个人甚至每一项事物都不会永远陪着我们身边，所以我们要把与他人在一起的每一刻当作最后一刻珍惜，珍惜眼前人，眼前景。
